Annuaire du bouddhismeLa toile francophone
Soutras et tantras
Les suttas ou sutras sont les écrits dans lesquels sont retranscrits les paroles du bouddha et ses différents enseignements. Ils sont regroupés dans ce que l'on appelle le sutta-pitaka, la corbeille des sutras, au Tibet dans le kanjour. Le Théravada ou véhicule des anciens existe à Sri Lanka, les suttas de cette école sont probablement parmi les plus anciens car compilés peu après la mort du bouddha Sakyamuni.
Le Mahayana ou grand véhicule apparu plus tard (vers le 1er siècle) et fut à l'origine d'une nouvelle vague d'écritures ou l'accent est davantage mis sur la voie du boddhisattva (le saint altruiste), que sur la libération individuelle. De nombreux concepts métaphysiques sont aussi abordés.
Un troisième cycle d'écritures, les tantras, se développa du IV° au X° siècles et introduisit dans le bouddhisme bon nombre de pratiques yoguiques, respirations, mantras, mudras, visualisations, moyens habiles pour parvenir à l'éveil en une vie, ainsi qu'une réflexion approfondie sur la nature de l'esprit et ses rapports à l'univers.
Théravada
Buddha Anussati- Portail sans porte du canon pali
- Ce que le Bouddha a dit sur ...
- Le Dhammapada
- Food for Sight
- Sermons du bouddha
- Le bouddhisme selon la voie des anciens
- Sermons du Bouddha
Mahayana
Sutra du coeurPrajnaparamita-Hrdaya-Sutra
Coeur des volumes de la Prajnaparamita, «la grande sagesse», ce court texte récité par toutes les écoles du mahayana, zen, shingon, tendaï etc. Met en scène le boddhisattva Avalokiteshvara et Sariputra un des grands disciples du bouddha. Ce texte explicite la notion de vacuité dans le bouddhisme, la forme devient le vide et le vide la forme, et finit sur une notion propre au grand véhicule. «Allons ensemble, tous ensemble au delà du par delà sur les rives du satori».
Soutra du LotusSaddharma pundarika sutra
Autre texte fondateur du Mahayana, le lotus est révéré et étudié par tout les courants mahayana, zen, amidiste, tendai, ésotérisme, école Nichiren. il représente la compassion du bouddha. Le sutra emploie beaucoup d'analogies pour décrire le dharma. Il met entre autre l'accent sur la force des voeux et l'égalité entre toutes les voies «ekayana» (véhicule unique) ainsi que sur l'idée que la vie d'un bouddha n'est pas limitée à son existence humaine.
Le Soutra du DiamantVajracchedika Prajna Paramita
«La connaissance transcendante tranchante comme le diamant» est un des textes utilisés dans le Zen. Il porte sur l'inexistence du soi des bodhisattva, les étapes de la progression spirituelle, les paramita.
Soutras de l'AmidismeIl y a trois soutras majeurs dans l'Amidisme :
- Le grand Sukhavativyuhasutra ou Soutra de la Vie Infinie
- Le petit Sukhavativyuhasutra ou Soutra d'Amitabha
- Le Soutra des Contemplations
Tantrayana
Les tantras d'après les écoles tibétaines postérieures aux nyingmapas comprennent quatre classes de tantra, classification qui correspond probablement a leur ordre de création et d'apparition dans l'espace bouddhiste. Ce sont le Kriyatantra ou tantra de l'action, le Charyatantra ou tantra du comportement, le Yogatantra et l'Anuttarayogatantra. Les trois premiers sont dits tantra externes tandis que le dernier est dit tantra interne. Les nyingmapas distinguent trois classes de tantra internes : Mahayoga, Anuyoga et Atiyoga.
