Noms de Dharma tibétains

Les noms de Dharma sont tirés de la langue du Dharma ou chos skad, du tibétain littéraire employant des termes  philosophiques spécifiques au Dharma. Les noms sont donnés à différentes occasions. Une personne peut en avoir plusieurs :

- Nom de refuge. Cérémonie de prise de refuge.
Si on a pas de relation particulière avec la personne qui donne le nom, il sera plutôt le reflet de la lignée ou de la tradition dans laquelle on prend refuge, dans le cas contraire il peut avoir un sens individuel. Le premier terme du nom indique la lignée. Les termes suivants, dont le nombre est variable - un ou deux en général - sont le nom proprement dit. Karma pour les Karma Kagyü, Konchog pour les Drikung Kagyü, Ngawang pour les Sakya, Péma pour les Nyingma ou Thubten pour les Guélug sont des noms de lignées courants, mais ils peuvent varier selon les enseignants qui les donnent, en référence au nom de leur guru ou à leur propre nom.

- Nom de bodhisattva. Cérémonie de prise des voeux de bodhisattva.
Il peut simplement s'agir du nom de refuge précédé de «bodhisattva» byang chub sems 'dpa / Changchub Sèmpa.

- Nom d'ordination. Cérémonie d'ordination.

- Noms liés à une qualité spéciale de la personne comme les noms de tulkus ou de tertöns.

- Noms secrets. Noms tantriques, noms de samaya reçus lors de certaines initiations. Ils sont porteurs d'un certain «pouvoir», ce pourquoi on ne les révèle pas.

Sur les papiers donnés lors des cérémonies ils sont indiqués en phonétique ... ce qui explique que l'orthographe d'un même nom puisse varier. La translitération Wylie permet d'avoir le terme exact et de pouvoir le retranscrire en caractères tibétains.