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Thich Nhat Hanh
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> Bouddhisme > Portraits


Thich Nhât Hanh

Présentation de Thich Nhât Hanh, de son histoire et de ses écrits ainsi que du village des pruniers

Thich Nhât Hanh, maître bouddhiste zen vietnamien nous invite le temps d’une conférence, à une véritable pratique de la non-violence.

Il ne s’agit pas là d’un rêve idéaliste et éloigné de notre réalité quotidienne, mais bien au contraire de moyens, d’outils, de supports très concrets pour mettre des protections immédiates face à la violence qui nous habite. C’est de la transformation de nos souffrances et violences intérieures que dépendent la paix et le bonheur des générations futures. C’est donc une démarche très sérieuse.

Thich Nhât Hanh nous offre une méthodologie pour arriver à cette transformation. Par sa présence, sa Communauté de moines et moniales, nous apprenons à faire de chaque geste quotidien, une prière, un don, un acte d’amour. C’est un véritable défi à relever pour chacune et chacun d’entre nous.

Le Manifeste 2000(*) propose 6 points très concrets pour aider à la mise en pratique de la non-violence.

Thich Nhât Hanh est l’une des personnalités qui est à l’origine de ce document, signé par l’ensemble des Prix Nobel de la Paix. L’Assemblée Générale des Nations Unies a proclamé l’an 2000 "Année internationale de la culture de la paix" et les années 2001 à 2010 "décennie internationale de promotion d’une culture de la non-violence et de la paix au profit des enfants du monde". L’Unesco en est l’organe de coordination.

(www.nobelweb.org)

THICH NHâT HANH

Poète, jardinier, inlassable défenseur de la paix, il figure parmi les personnalités les plus engagées du bouddhisme dans le monde occidental.

Thich Nhât Hanh est l’un de ces êtres d’exception. Il nous offre une nouvelle leçon de sagesse au quotidien qui s’adresse à tous, quelles que soient son origine ou sa foi.

Né en 1926, au Vietnam central, Thich Nhât Hanh devient moine à 16 ans.

En 1950, Thây ("Maître" en vietnamien, appellation adressée à tous les moines) fonde l’Institut des Hautes Etudes du Bouddhisme An Quang, qui devient le berceau de la lutte non-violente des bouddhistes contre la guerre du Vietnam entre 1963 et 1975.

Après avoir présenté un rapport sur sa vision du Christianisme, du Judaïsme et de l’Islam à l’Université de Princeton, il est invité à enseigner les études comparatives des religions à l’Université de Columbia Cité de New York de septembre 1961 à fin 1963.

De retour au Vietnam, il fonde l’Université bouddhique "Van Hanh" puis en 1965, l’Ecole de la Jeunesse au Service Social (EJSS). Elle réunit près de 10 000 travailleurs sociaux dans 42 provinces du Sud Vietnam qui sont vraiment des artisans de paix en plein cœur de la guerre.

En juin 1966, contraint à l’exil après avoir lancé un appel contre la guerre du Vietnam, il fait un pèlerinage pour la Paix en voyageant des Etats-Unis aux différents pays d’Europe, jusqu’en Asie et en Australie. Il travaille alors avec des personnalités comme le moine trappiste Thomas Merton, le Cardinal Danielou, le Pape Paul VI et le Pasteur lauréat du Prix Nobel de la Paix Martin Luther King. Celui-ci l’a proposé au Prix Nobel de la Paix en 1967.

Réfugié en France à partir de 1969, il enseigne à la Sorbonne tout en dirigeant la Délégation de la Paix de l’Eglise Bouddhique Unifiée du Vietnam jusqu’à la fin de la guerre (1975).

De 1976 à 1992, il poursuit son œuvre de Paix en aidant les réfugiés "boat people" du Vietnam, Cambodge et Laos.

En septembre 1995, le Prix Nobel de la Paix Gorbatchev l’invite à offrir sa vision aux anciens chefs d’Etats et personnalités d’Etats comme Margaret Thatcher, George Bush, Ruud Lubbers, Jacques Delors... à la rencontre "States of the World Forum" à San Francisco (USA).

Thich Nhât Hanh vit actuellement dans le sud-ouest de la France au sein d’une communauté bouddhique, le "Village des Pruniers" qu’il a créé en 1982. Le maître y enseigne l’art de vivre en pleine conscience au quotidien. Le Village rassemble aujourd’hui plus de 100 moines et moniales de toutes nationalités et accueille chaque année près de 4000 retraitants.

Il est l’auteur de plus d’une cinquantaine d’ouvrages dont :

-  Les dernières parutions à La Table Ronde "Au cœur de l’enseignement du bouddha" et en avril dernier "Feuilles odorantes de Palmier",

-  "Sur les traces de Siddharta" - "Bouddha vivant, Christ vivant " - "L’esprit d’amour" - "Clefs pour le Zen" (Lattès, Marabout, Pocket),

- "L’enfant de pierre " - "Changer l’avenir" - "La vision profonde" - "La respiration essentielle" - "Le silence foudroyant" - "Transformation et Guérison" - "Enseignements sur l’amour" (Albin Michel)"

-  "La plénitude de l’instant" - "La sérénité de l’instant" - "Entrer dans la liberté" (Dangles et Marabout),

-  "La paix, un art, une pratique" (Bayard),

-  "Le miracle de la pleine conscience" (Espace bleu),

-  "Un lotus s’épanouit" - "Une flèche, deux illusions" (Dzambala),

-  "Vivre en pleine conscience" (Terre du Ciel)...

LE VILLAGE DES PRUNIERS

Le Village des Pruniers fondé en 1982 par Thich Nhât Hanh comprend sept hameaux répartis dans trois départements limitrophes, la Dordogne, la Gironde et le Lot-et-Garonne. Ce nom provient des 1250 pruniers (plus de la moitié offerts par des enfants) dont la production (6 tonnes) est vendue au bénéfice des enfants affamés dans le monde. Il existe 38 centres dans le monde dispensant des enseignements de Thây. C’est un lieu où l’on peut se ressourcer, respirer et sourire, prendre le temps d’avoir un regard profond sur nos actes quotidiens : s’asseoir, marcher, parler, écouter, laver la vaisselle, répondre au téléphone... Il y a aussi 721 sanghas qui pratiquent la pleine conscience (petit groupe de 10 à 12 personnes).

C’est par la communauté des moines et moniales bouddhistes que les laïcs sont accueillis chaque année le temps des retraites.

QUELQUES RETRAITES PROPOSéES AU VILLAGE DES PRUNIERS

Retraites en été du 10 juillet au 8 août, d’une, deux, trois ou quatre semaines pour la pratique en famille ou seul. Chaque jour, Thich Nhât Hanh offre un enseignement.

Retraites de 21 jours tous les deux ans avec un thème spécifique, selon l’enseignement du Bouddha (un enseignement chaque jour).

Retraites de 6 jours en langue française autour de Pâques (un enseignement par jour).

Retraites pour les psychothérapeutes, gens d’affaires, éducateurs, etc...

Retraites en hiver du 20 novembre au 20 février, comme au temps du Bouddha, réservées pour les Moines et Moniales. Les laïcs auront la possibilité d’y participer. Il y aura deux enseignements par semaine.

Les enseignements sont faits en français, en anglais ou en vietnamien avec traduction simultanée.

• VILLAGE DES PRUNIERS - 13, Martineau - 33580 DIEULIVOL - FRANCE

Tél : 05 56 61 66 88 - Fax : 05 56 61 61 51

E.MAIL : NH-Office@plumvillage.org.

Manifeste 2000

UNE PRATIQUE DE PAIX ET BONHEUR AU QUOTIDIEN

- L’histoire se passe au Vietnam, un enfant revient de l’école. Il tend à ses parents une feuille de papier et leur dit : “Papa, maman, la maîtresse a parlé d’une pratique pour comprendre et transformer la violence. Il suffit de signer la feuille et ça marche !” Les parents finissent par accepter de signer le document pour lui faire plaisir, sans véritablement y prêter attention. Le lendemain, l’enfant demande à nouveau de l’attention, que ses parents ne semblent pas prêts à lui offrir à ce moment là, absorbés par les soucis de la veille et de la journée à venir. L’enfant insiste, centré sur son besoin. La tension monte et l’enfant ressent qu’elle peut se transformer d’un moment à l’autre en violence. Alors il tend à ses parents le papier signé la veille et leur dit d’un air attendrissant : “papa, maman, rappelez-vous le papier !” Les parents, soudainement conscient de leurs tensions, surpris, et touchés par le geste de leur enfant, s’arrêtent, se calment et lisent le "MANIFESTE 2000".

Cette histoire peut se dérouler dans n’importe quel pays, dans n’importe quelle famille, entre adultes, entre parents et enfants et entre les enfants eux-mêmes. Elle nous dit que le "MANIFESTE 2000" et les six points qu’il propose, ne sont pas seulement des "mots" mais une véritable prise de conscience quotidienne, une protection immédiate face à la violence.





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